Una ley terminaría el reconocimiento estatal para las conversiones ortodoxas privadas

La legislación presentada ante la Knesset busca eludir la decisión de la Corte Suprema de que el Ministerio del Interior incluya a los conversos como judíos
En los últimos años, varios tribunales no reconocidos encabezados por destacados rabinos ortodoxos, entre ellos el rabino Shlomo Riskin de Efrat, el rabino Nahum Rabinowitz de Maale Adumim y el rabino de Shoham David Stav, que alguna vez fue candidato a convertirse en rabino jefe de Israel, han realizado decenas de conversiones, principalmente de inmigrantes de la ex Unión Soviética que no pudieron probar su identidad judía al rabinato y que fueron rechazados como candidatos a conversión por los tribunales estatales de conversión.
El fallo de la Corte Suprema siguió a una petición del rabino Shaul (Seth) Farber, fundador de la organización Itim, que aboga por aquellos que están obstaculizados por la burocracia del rabinato.
"Este proyecto de ley, que está siendo promovido por los ultra-ortodoxos miembros del gobierno, está en realidad contra la ley judía", dijo. "Durante cientos de años, varios tribunales operaron dentro de las comunidades judías, con diferentes enfoques de la ley judía - algunos de ellos más estrictos y otros menos".
Farber dijo que la legislación propuesta es discriminatoria.
"Este proyecto de ley pretende profundizar la situación existente de los judíos de primera y segunda clase - los reconocidos por las instituciones estatales y los que no son reconocidos", dijo. "Esto es absurdo desde el punto de vista religioso y desde el punto de vista humano".
El impacto de la decisión del Tribunal Supremo ha sido pequeño. Israel ya reconoce las conversiones ortodoxas y no ortodoxas realizadas fuera de sus fronteras. Además, aquellos que se convierten a través de los tribunales privados todavía no pueden casarse o divorciarse en Israel porque esos rituales son dirigidos por el Rabinato Principal, que había prometido no reconocer las conversiones privadas.

La Ley del Retorno permite a los judíos ya sus parientes inmediatos inmigrar a Israel, sin embargo el Rabinato Principal reconoce como judíos sólo aquellos que se convirtieron a través de tribunales ortodoxos autorizados de conversión, o aquellos que pueden probar su judaísmo a través de la descendencia matrilineal, según la ley religiosa judía.